推薦詞
　　松樹自古以來，多少人就歌頌過她，贊美過她，把她作為崇高品質(zhì)的象征，人們對松樹總是懷有敬仰之心。你看她“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性”。這正是中華民族堅忍不拔、吃苦耐勞精神風貌的真實寫照。
　　樹木檔案
　　松樹是松科松屬植物統(tǒng)稱，全世界種類有80余種，為常綠樹，多數(shù)種類是高大挺拔的喬木，極少數(shù)為灌木狀。其材質(zhì)好，不乏棟梁之材，輪狀分枝，節(jié)間長，小枝比較細弱平直或略向下彎曲，針葉細長成束，雌雄同株。

　　松字為左右結構，松=木+公。木，指示樹，公為何意？《說文》曰：“公，平分也。”松樹的枝條和針葉均勻分布，恰應公之平分之意。此外，公還有無私、正義，大家的、共同的意思，以及對男子的尊稱。松樹沒有爭奇斗艷的花朵，也沒有碩大多彩的葉片，寒來暑往，四季如春，一身整潔綠色“外套”，加上筆直挺拔的軀干，令人肅然起敬。

    天下為公：百木之長 大道之行
　　王安石《字說》云，“松為百木之長，猶公也。故字從公”“柏猶伯也，故字從白”。松為“公”，柏為“伯”，于公侯伯子男五爵中，松居首，柏居三。《禮記》載：“尊者丘高而樹多，卑者封下而樹少。天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”在這里，以樹種代表了尊卑等級。漢武帝罷黜百家，表彰六經(jīng)，獨尊儒術，儒家思想上升為主流意識形態(tài)。儒家經(jīng)典著述中宣揚的等級觀念，以及與之配套的禮儀受到推崇。從此以后，天子、達官貴人、豪紳地主、平頭百姓墓地所植之樹就有了嚴格規(guī)范，松是天子身份象征。

  
　　南山松壽：松鶴延年 卓然不群
　　松樹松齡長久，經(jīng)冬不凋，實為仙物，常用以祝福長長久久。這種象征意義為道家所接受，后成為道教長生不老的重要原型。道教神話中的松，往往是不死之象征。道士服食松葉、松根，以期長生不死。松常與鶴為伍。鶴是山世之物，高潔清雅，有飄然仙氣。仙物自然長生，松鶴延年順理成章。
　　在傳統(tǒng)繪畫領域，“松鶴延年”是重要題材。其中，唐代僧人虛谷之作尤為著名。畫面奇峭雋雅，意境清篩蕭森，情調(diào)新奇冷逸，以偏側方折之筆寫出松針與丹鶴，線條生動，筆斷氣連，極具福壽康寧之美感，體現(xiàn)松鶴延年高雅旨趣，散發(fā)著瀟灑出塵之飄逸情懷。
　　玉雕作品亦多有此類題材，往往設計成孤松一株指云天，仙鶴長嘯款款來，松靜鶴動，松剛鶴柔，加之質(zhì)地細膩，剔透玲瓏，寓指夫妻長壽百歲。直到當今，“福如東海長流水，壽比南山不老松”仍是最為常見的賀壽佳聯(lián)。

    傲雪凌霜：大雪壓青松青松挺且直
　　冰凌霜欺，松不改其姿。松樹體現(xiàn)了正直之美、樸素之美、堅強之美。松樹在幼小的時候，與不起眼的小草并無二致，不會引起人的注意。杜荀鶴《小松》“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高”。李商隱《題小松》“憐君孤秀植庭中，細葉輕陰滿座風。桃李盛時雖寂寞，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空”。更多人稱頌之松，則是成年之松。陸惠心《詠松》“瘦石寒梅共結鄰，亭亭不改四時春。須知傲雪凌霜質(zhì)，不是繁華隊里身”。荀子《大略》“歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子”。至此，松柏與君子并列。
　　至宋代，文人雅士將松與竹、梅并稱為歲寒三友。宋人樓鑰《題徐圣可知縣所藏楊補之畫》詩曰“梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。百卉千花皆面友，歲寒只見此三人”。在中國人文精神中，賦予松樹以崇高品質(zhì)的象征。東晉的陶淵明因官場黑暗，棄官歸田，躬耕隱居，其《飲酒》詩寫道：“青松在東園，眾草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝。”李白《贈韋侍御黃裳》云：“太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百八高，豈為微飆折。桃李賣陽艷，路人行目迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”梁范云《詠寒松詩》：“修條拂層漢，密葉障天潯。凌風知勁節(jié)，負雪見貞心。”陳毅同志在贛南山區(qū)遭受敵人圍困時，曾留下詩作名句：“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。”

    松風傲骨：何當凌云霄直上數(shù)千尺
　　松樹常生長在立地條件比較差的環(huán)境當中，高山深谷抑或懸崖峭壁，這里包含著“險境生存”的隱喻。因此，松樹成為人們抒發(fā)內(nèi)心懷才不遇情感之對象。恃才傲物的唐代詩人王勃，在游歷蜀中茅溪途中，看到松樹冒霜挺雪，蒼然萬丈，遂作《澗底寒松賦》：“惟松之植，於澗之幽，盤柯跨險，沓柢憑流。寓天地兮何日？沾雨露兮幾秋？見時革之屢變，知態(tài)俗之多浮。故其磊落殊狀，森梢峻節(jié)，紫葉吟風，蒼條振雪。嗟英鑒之希遇，保貞容之未缺。攀翠崿而形疲，指丹霄而望絕。已矣哉！蓋用輕則資眾，器宏則施寡，信棟梁之已成，非榱桷之相假，徒志遠而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何為而悲者？”顯然，詩人睹松思己，以寫松來抒發(fā)自己仕途坎坷壯志未酬之意，將懷才不遇之感傷情思躍然紙上。
　　白居易的《澗底松》更直白：“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰諭蒼蒼造物意，但與之材不與地。金張世祿黃憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣，高下雖有殊；高者未必賢，下者未必愚。君不見：沈沈海底生珊瑚，歷歷天上種白榆。”歷代名家以松樹抒情之作不計其數(shù)，柳宗元《孤松》：“孤松停翠蓋，托根臨廣路。不以險自防，遂為明所誤。幸逢仁惠意，重此藩籬護。猶有半心存，時將承雨露。”李商隱《高松》“高松出眾木，伴我向天涯。客散初晴后，僧來不語時。有風傳雅韻，無雪試幽姿。上藥終相待，他年訪伏龜”。

    深情厚誼：凌風知勁節(jié) 負雪見貞心
　　松歷風雨雪霜，隱喻人忍受磨難，象征忠貞，相伴追思。宋代文豪蘇東坡一生愛松，據(jù)《東坡雜記》記載“少年頗知種松，手植數(shù)萬株，皆中梁柱矣”。當結發(fā)妻子王弗病逝后，在其墳塋四周親手植松苗萬株。經(jīng)寒歷暑，沐雨櫛風，萬株幼苗長成了常青之樹，歲歲年年，生生世世，伴隨在愛妻身旁。輾轉十年之后，他寫下了摧心扼腕、痛斷肝腸的《江城子·記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”生時十年相伴，死后十年相思。蘇東坡極其深情地寫下這傳誦千載的愛情絕唱“不思量，自難忘”“年年腸斷！”尤其是“明月夜，短松岡”之句，每每讀之，不禁愴然。南朝樂府民歌《冬歌》唱道：“淵冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復何似。果樹結金蘭，但看松柏林，經(jīng)霜不墜地，歲寒無異心。”

轉自中國林業(yè)網(wǎng)