【一、自然景觀】

   舊有古八景之說，隨著時(shí)代風(fēng)貌的變化，八景不斷出新。今八景尚無定論，主要風(fēng)景名勝有神光山、合水水庫(kù)、雞鳴山、和山巖、獅子巖、寶山、鐵山嶂、葉南溫泉、黃峰窩茶山、羅浮渡田河、白鶴仙師山等。

1、神光山

   在興城西南，海拔360米，形如展旗，狀若掛榜，又稱掛榜山。據(jù)傳在北宋末年，宋學(xué)士羅孟郊在此讀書時(shí)，見山頂有五彩祥光，故名神光山。神光山風(fēng)景秀麗，離城3公里，素為本市游覽勝地，近年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園。主要風(fēng)景點(diǎn)有：（1）神光寺，殿前有千年古榕。(2)石古大王壇，神壇上有  巖固天全  4個(gè)大字，下有120級(jí)石階，石階下面原有14座墳，埋葬著東征軍在神光山一役中的陣亡將士。（3）墨池寺，下有墨池泉，相傳是羅孟郊洗墨硯的地方。(4)目前正在建設(shè)的萬畝群山森林景觀。

2、合水水庫(kù)

   于1957年建成，離城12公里，位于羅崗河與黃陂河的匯合處，故稱合水。庫(kù)容量1億立方米，兼防洪、灌溉、發(fā)電、種養(yǎng)、旅游等多種功能和作用。主要風(fēng)景點(diǎn)有合水水塔、花塔、湖心亭、烈士紀(jì)念碑、國(guó)泰巖、千年龜水上浮、新華娛樂中心等。合水水庫(kù)已列入《中國(guó)名勝風(fēng)光大辭典》。

3、雞鳴山

   又名雞靈山，位于興城東15公里的永和鎮(zhèn)錦洞村，海拔538.7米，遠(yuǎn)望似雄雞引頸欲啼。相傳宋探花夜讀神光山時(shí)，曾聞此山有雞鳴之聲，故名。

4、和山巖

   位于興城東北6公里處，海拔266米，與和山水庫(kù)渾然一體，以獨(dú)特的天然奇景、秀麗的湖光山色吸引眾多游客。文物古跡有和山寺、文昌祠、祝王游院。

5、葉南溫泉

   位于距興城10多公里的葉南圩鎮(zhèn)湯湖，泉質(zhì)優(yōu)、水量大、水溫高達(dá)82℃，富含10多種化學(xué)物質(zhì)和微量元素，對(duì)皮膚有保健醫(yī)療作用，對(duì)神經(jīng)衰弱、糖尿病、皮膚病、關(guān)節(jié)炎等療效尤其明顯。

6、黃蜂窩茶山

   位于徑南鎮(zhèn)西部，離興城20公里，在山頂建有集灌溉和觀賞于一體的  茶壺王  。  茶壺王  高7.8米，寬10.84米，壺身直徑7米，可容水22.86立方。其側(cè)有高2.8米、直徑3.2米的大茶杯1個(gè)。1998年，  茶壺王  被上海大世界基尼斯總部列為  世界之最  。

7、渡田河

   位于羅浮鎮(zhèn)西北部，離興城68公里，離羅浮圩鎮(zhèn)13公里。主要景點(diǎn)有響水宮、新娘橋、祥云洞、青龍寺、娘娘谷、圓潭電站、矮寨風(fēng)光、天網(wǎng)捕魚等。

8、白鶴仙師山

   位于羅崗鎮(zhèn)，毗鄰黃陂鎮(zhèn)，海拔626.5米，是登高攬勝、休閑放松勝地，民間有  興寧南有神光山，北有白鶴仙師山  之說。

【二、人文景觀】

   客家圍寨、圍龍屋、學(xué)宮、大成殿、文峰塔、人民公園、明星公園、明珠文化廣場(chǎng)、鳳英長(zhǎng)廊和客家研究大師羅香林、民主革命先驅(qū)何天炯、地震學(xué)家李善邦、畫家羅清禎等名人故居。

【三、文物古跡】

1、遺址

   1958年，在水口荷樹鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址16處。1960年，在羅崗、羅浮、石馬、葉南等地又發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址19處。

2、編鐘  

   1984年3月27日，在新圩鎮(zhèn)大村出土6枚完整的編鐘。經(jīng)鑒定，該編鐘是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)文物。

3、古建筑

   古建筑是本市文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要部分。無論是城池、村寨、府第、民居，還是寺院、學(xué)宮、書院、會(huì)館、宗祠、亭、臺(tái)、塔、橋，均具鮮明的客家特色和中原古文化的傳統(tǒng)。

   客家圍寨建筑盛于明代，衰于清末。據(jù)明崇禎《興寧縣志》記載，其時(shí)全縣有圍寨106處。客家先民多聚族而居，為避寇難，擇地勢(shì)險(xiǎn)要、利于固守、且有水源的地方建筑圍寨。遇有寇犯，閉門自守；敵去，則返家園。有的圍寨也兼為居宅，平日居住在寨內(nèi)。明代圍寨，多為土垣，護(hù)以竹柵、荊棘，但也有磚石結(jié)構(gòu)的，且甚為堅(jiān)固。龍?zhí)锱褪瘒礊槠渲摺Ｇ逡院螅瑖酁榇u石結(jié)構(gòu)。

   本縣的客家圍寨規(guī)模較大、造型獨(dú)特、形式多樣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾古雅、環(huán)境優(yōu)美。其造型與種類，主要有二字屋、三棟屋（棋盤屋）、四角樓、圍龍屋、合掌樓（面）。不論哪一種，最基本的屋體是：正面置若干棟（堂），兩邊建橫屋（杠），由若干個(gè)廳、堂、廓、房、巷、天井，按一定的格局組成四方型或略呈長(zhǎng)方型的兩棟兩橫、三棟兩橫的房屋。兩棟兩橫的稱  二字屋  ，三棟兩橫的因形似棋盤，稱棋盤屋。在棋盤屋后加建一棟  枕頭杠  者，稱四棟樓；前面再加建一棟  墊腳屋  者，稱五棟樓。在二字屋或棋盤屋后加建半月型  花頭  （花梯、花階）者，便是圍龍屋。兩邊再建橫屋，增多層次，便成多層圍龍。圍龍屋大多數(shù)為一二層，也有三四層的。合水官塘下黃屋有4層，共有廳、堂、廓、房180多間，是本縣最大的圍龍屋。

   圍龍屋布局合理、環(huán)境優(yōu)美，頗有江南園林風(fēng)采，融居住、聚議、祭祀、娛樂、防御于一體。房屋一般建于山丘崗地，依山傍水，屋門朝東南。除主體建筑外，前后左右有配套設(shè)施。屋背種植  屋衣樹  ，以保持水土，美化環(huán)境；屋前置禾坪，以作曬物和活動(dòng)場(chǎng)地，長(zhǎng)度與屋胸相等，寬10多米；禾坪前開挖半月形池塘一口，以排泄屋水、蓄水防火、洗滌、灌溉、養(yǎng)魚、調(diào)節(jié)氣溫；塘周辟菜地，筑圍墻，連接禾坪兩端；開斗門一個(gè)，為該屋的總出入口；在屋內(nèi)或外圍建一口水井。

4、學(xué)宮

   古稱文廟，民國(guó)時(shí)期稱孔廟。明洪武四年（1371年）始建于縣治東南，明成化十八年（1482年）遷建于舊嶺東道地（今興民中學(xué)校址）。此后，歷經(jīng)多次重修和擴(kuò)建。至清末，廟制如下：中為大成殿，后為崇圣祠，又后為尊經(jīng)閣，東為明倫堂及教諭訓(xùn)導(dǎo)廨，西為墨池及文峰書院。殿前兩旁為東西廡，南為戟門，門左為名宦祠，門右為鄉(xiāng)賢祠，門前為泮池，再前為欞星門，門外有宮墻，墻外為大池（學(xué)前塘）。

   學(xué)宮創(chuàng)建以來，興寧代出名宦學(xué)人。明王天與，清何映柳，晚清民初胡曦的文學(xué)、饒寶書的數(shù)學(xué)、羅藹其的語言文字學(xué)、羅斧月的經(jīng)學(xué)、羅幼山的史學(xué)，他們都不愧為士林中的佼佼者。自宋至清，全縣有進(jìn)士20人，舉人140人，舉人副榜28人；武進(jìn)士10人，武舉人80人。

   大成殿是古學(xué)宮的主體，始建于明洪武四年（1371年），至今已有635年的歷史，1482年遷建于今興民中學(xué)校址。現(xiàn)存大成殿是清同治十二年（1873年）重建的，占地1084平方米，殿高12米，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，飛檐翹角，斗拱交錯(cuò)。正殿祀孔子，兩旁祀孔子的弟子及先哲16人，東西廡祀先賢、先儒133人，這些設(shè)施均于1927年廢。殿前月臺(tái)下有一浮雕，團(tuán)龍?jiān)谠坪７v，群蝠在四周飛翔；構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精美，至今完好無損。1962年、1988年兩次重修。清朝有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治等7個(gè)皇帝御書匾額懸掛于殿內(nèi)，現(xiàn)存康熙二十五年頒的  萬世師表  一塊。

   尊經(jīng)閣是學(xué)宮內(nèi)的主要建筑之一，位于大成殿后，占地600平方米，高10米，為兩層磚木結(jié)構(gòu)。1602年，知縣史懋文重建尊經(jīng)閣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本飛機(jī)轟炸興城，尊經(jīng)閣幸存，閣內(nèi)原碑文已失。1989年前，所存建筑為清嘉慶十七年（1812年）重建。1989年，劉宇新先生重建尊經(jīng)閣，為三層鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。

5、文峰塔

   初建于清嘉慶十九年（1814年），重建于光緒七年（1881年），塔基占地面積150平方米，塔高11層30余米，第一二層為正方形，第三層以上為八角形，塔頂酷似飽醮墨汁之筆，塔身用青磚砌成，各層有瓦檐環(huán)抱，造型挺拔秀麗，建筑工藝精美。

6、潮州會(huì)館

   位于興城寧江西岸，建于清嘉慶十一年（1806年），為在興寧經(jīng)商的潮州人所建，座西向東，占地1000多平方米，四合院布局，綜合運(yùn)用繪畫、雕刻、文字作墻壁、跳水、柱梁、斗拱、托檐等構(gòu)件的裝飾，內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，頗具潮州建筑風(fēng)格。

7、朝天圍

   景炎帝二年（1277年），文天祥在江西抗擊元軍失利后，率勤王軍撤至粵東，宿今興城西郊，號(hào)召勤王，重振軍備。因懷念宋王朝，他每晨五更具袍北向朝拜。清咸豐年間，邑人于該地建  朝天祠  以祀。

8、民風(fēng)民俗 —葉南五顯大帝廟

   五顯大帝：又叫五圣大帝、五通大帝、華光菩薩等，在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。傳說玉皇大帝封其為  玉封佛中上善王顯頭官大帝  ，并永鎮(zhèn)中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經(jīng)商者外出獲利，讀書者金榜題名，農(nóng)耕者五谷豐登，有求必應(yīng)。霞葛鎮(zhèn)五通宮，每年農(nóng)歷九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會(huì)（演戲），為他祝壽，祈求風(fēng)調(diào)雨順，田禾大熟。

8.1、史書記載:

   五顯靈官，又稱靈官大帝，為道家巫覡所祀之神；佛書則謂「華光如來」，俗稱「五公菩薩」。蠡海集云：「九月二十八日為五顯生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。」又云：「五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝」

8.2、顯大帝火眼金睛的由來:

   五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。誕期在農(nóng)歷九月二十八日。傳說華光大帝是火神，有三只眼，故又稱三眼華光，他喜歡玩火。一次因玩火燒了玉帝的九龍墩，玉帝大怒，設(shè)齋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年農(nóng)歷八九月間，天氣干燥，容易發(fā)生火災(zāi)；華光誕當(dāng)天，即打醮結(jié)束那天，居民把易燃的木炭、紙屑等捆成一把，放置門口，由巫師、和尚挨家逐戶收取，集中于紙船，投入江海中焚燒，稱之為  送火災(zāi)船  。屆時(shí)家家戶戶到火神華光大帝廟參拜，供奉柴、米、油、鹽，以及元寶、香火等，祈求一年平安。當(dāng)天還有一系列慶祝活動(dòng)。供奉五顯大帝神像，五通宮則演戲酬神。

   目前供奉五顯大帝的有廣東、臺(tái)灣、澳門、江西和福建等地。農(nóng)歷九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習(xí)俗基本相同。

   葉南富祝村赤艮下五顯宮己有悠久的歷史,據(jù)傳是巫氏開基祖婆在清康熙年間落居歐排塘?xí)r所請(qǐng)，300多年來葉南、五華本地族人出門時(shí)與逢年過節(jié)都必來朝拜。每年的正月十二是五顯宮賞燈日，當(dāng)?shù)厝藭?huì)抬花燈與揮舞彩旗、舞獅戲班一道在歐排塘進(jìn)行巡游，許多年輕人及生了兒子的新燈為了能抬到五顯大帝的花燈而高興，抬到五顯大帝的花燈后一年會(huì)順順利利，身體健康，財(cái)運(yùn)亨通。

   此廟雖然外觀上看不起眼,但他的神力在當(dāng)?shù)厝说男哪恐惺莻€(gè)舉足輕重的能保一方平安的神廟。求財(cái)?shù)摹⑶蠊俚摹⑶笞拥摹⑶笊蠈W(xué)的、求姻緣的、求平安的個(gè)個(gè)靈驗(yàn)。許多外出鄉(xiāng)賢，海外華僑都慕名而來。出門的求發(fā)展，在家的求平安。這應(yīng)驗(yàn)了  山不在高有仙則靈，水不在深有龍則神  的傳說。

   其他地方的五顯華光大帝誕期都在農(nóng)歷九月二十八日，而歐排塘的卻提前一天在農(nóng)歷九月二十七日，為何？仔細(xì)推量，應(yīng)該是巫氏先祖所想如果比其他地方提前一天慶賀就可以先請(qǐng)到神靈，也難怪此地的五顯廟要比如何地方的都要靈驗(yàn)。