一、興寧市區(qū)域基本情況

興寧建縣于東晉咸和六年（331年），古時(shí)曾稱齊昌縣（府）。1994年6月8日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，興寧撤縣設(shè)市，為縣級(jí)市，由梅州市代管。

興寧市位于廣東省東北部，為粵贛閩三省陸路交通樞紐，是粵東地區(qū)商品集散地，素有“無興不成市”之說和“小南京”之稱。

二、興寧客家圍龍屋歷史沿革、特點(diǎn)及發(fā)展情況

興寧是純客家市（縣），有獨(dú)特的客家風(fēng)情和客家文化，全部使用客家方言。據(jù)2010年普查，全市現(xiàn)存較好的客家圍屋（含圍樓、四角樓和圍龍屋）仍有4800余座。2012年12月興寧成功申報(bào)為“中國圍龍屋之鄉(xiāng)”。

圍龍屋是多種多樣客家民居中最典型、最成熟、最具特質(zhì)的客家圍屋，它繼承發(fā)揚(yáng)了華夏傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)點(diǎn)，是方、圓圍樓和堂、橫屋的綜合體，具有極強(qiáng)的中國傳統(tǒng)禮制和倫理觀念及風(fēng)水意識(shí)。結(jié)構(gòu)上和諧統(tǒng)一，工藝上精美絕倫，文化內(nèi)涵上既是客家民系“聚族而居”的城堡，滾動(dòng)發(fā)展的營地，更是中原建筑文化的傳承，華夏傳統(tǒng)文化的寶庫，是客家居住文化發(fā)展的又一高峰，在中國建筑史上獨(dú)樹一幟，成為中國五大傳統(tǒng)民居之一。它是客家人第三次大遷徙時(shí)期（北宋末年）的產(chǎn)物，起于宋代，盛于明清，低落于上世紀(jì)五十年代。

圍龍屋的獨(dú)特建筑構(gòu)成方式，在中國民居建筑史上占有重要地位。目前興寧圍龍屋的主要特點(diǎn)是：

（一）現(xiàn)存圍龍屋數(shù)量多，密度大，全市有4800多座古民居，其中圍龍屋有3000多座，是典型的“圍龍屋盆地”、“圍龍屋王國”。

（二）建筑面積龐大，宏偉壯觀，在南粵客家圍屋中堪稱第一。面積最大的有2萬多平方米，全市1萬平方米以上的有15座。

（三）歷史悠久，展現(xiàn)了宋代至民國時(shí)期800多年民居建筑文化。據(jù)調(diào)查，在現(xiàn)存圍龍屋中建筑時(shí)間在400年以上的331座，占現(xiàn)存總數(shù)的11%。500年以上的89座，總現(xiàn)存總數(shù)的2%，其中建筑歷史最長的是寧新街道東風(fēng)村的東升圍始建于元初，已有700多年的歷史。

（四）建筑工藝精美絕倫，是典型的“民間宮殿”。圍龍屋的設(shè)計(jì)與建筑融科學(xué)性、實(shí)用性、觀賞性于一體，屋外宏偉壯觀，屋內(nèi)華麗堂皇。一般屋外大門兩側(cè)都擺有石墩或石鼓或石刻雄獅，這叫“門當(dāng)戶對(duì)”，是客家人喜愛的吉祥物。屋內(nèi)大堂寬闊，幾乎所有柱、梁、窗、枋上都雕繪有精美的圖案或楹聯(lián)，顏色多為朱紅和金色，讓人恍若步入木雕的殿堂。青磚地板，石柱、石礎(chǔ)渾厚大氣中盡顯剛?cè)嵯酀?jì)的古香古色。

（五）建筑形式多種多樣，類型齊全，是典型的圍龍屋“博物館”。興寧圍龍屋主要有七大類型：一是標(biāo)準(zhǔn)的半圓形橫堂式圍龍屋，如寧新的東升圍，長興圍，福興的黃畿塘大王屋等。二是棋盤式走馬廊的圍樓式圍龍屋。如坭陂的進(jìn)士第、福公屋等。三是四角帶碉樓的城堡式圍龍屋。如刁坊鎮(zhèn)的棣華圍、黃宏昌、新陂鎮(zhèn)的李振球故居，馨梓圍、興田的鳳翔圍等。四是“四點(diǎn)金”式（又叫四角樓）。如羅崗鎮(zhèn)的善述圍。五是杠式圍龍屋。六是橢圓形圍龍屋，如黃陂鎮(zhèn)的中山公祠和春芝樓，七是并蒂蓮式圍龍屋。如永和大成下張屋。在建筑時(shí)間上，從南宋至民國800年間，每個(gè)時(shí)期都有足以證明和反映中華及客家人800年建筑文化和思想文化。

（六）充分反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。走進(jìn)圍龍屋，可以深切地感受到處處都充滿了儒家思想文化氣息。在圍龍屋中軸線上的上堂，必然是祖公牌位的神龕，還有“天地君親師”的牌位，這種祖公至高無上“敬祖睦宗”觀念，正是儒家的“孝悌”、“尊卑”、“仁愛”觀念的反映。

“耕讀為本”、“學(xué)而優(yōu)則仕”，是客家人的思想和行動(dòng)準(zhǔn)則，許多圍龍屋的大門口或祠堂前都豎有石旗桿夾，上面刻有“大清XX年XX科進(jìn)士”等。在廳堂則掛有“進(jìn)士”、“魁元”等牌匾。這些都是展示本姓氏家族子弟奪得某種功名的標(biāo)志，引導(dǎo)和鼓勵(lì)后代們?yōu)椤敖鸢耦}名”，“光宗耀祖”而奮斗。

圍龍屋中的門聯(lián)和堂聯(lián)，凝聚著客家文化的精華，是一種讓客家子孫隨時(shí)都看得見、摸得著的宣傳標(biāo)語，創(chuàng)造出一種立身處世的文化氛圍。這些門聯(lián)、堂聯(lián)內(nèi)容廣泛，追根溯源，尋根問祖，顯揚(yáng)祖德，激勵(lì)后人要孝悌為本，不忘祖宗，艱苦創(chuàng)業(yè)，耕讀為先，勤儉持家，豁達(dá)樂觀，愛國愛家，報(bào)效祖國等等。如黃陂石氏恭創(chuàng)圍堂聯(lián)：“莫謂錦堂真富貴男畏耕女畏織怠情終需落下品；勿云茅屋無公卿士勞心農(nóng)勞力殷勤必定出人才。”寧新大圳羅氏四角樓祖堂聯(lián)：“家聲不墜唯端品；壯志欲酬必讀書。”羅崗善述圍把文天祥手書的“忠孝廉節(jié)”掛在中堂，作為鎮(zhèn)堂之寶，同時(shí)在中堂有副楹聯(lián)曰：“壯行須幼學(xué)若經(jīng)若史若子集博古通今莫囿尋常器識(shí)；顯親在揚(yáng)名為將為相為師儒濟(jì)時(shí)翼圣斯能光大門閭。”綜觀圍龍屋的對(duì)聯(lián)，儒家思想文化貫穿始終。

在這種“崇文重教”屋宇文化幾百年的影響下，興寧人文蔚起，英才輩出，練就了“團(tuán)結(jié)、圖強(qiáng)、崇文、務(wù)實(shí)”的興寧精神；形成了著名的“文化之鄉(xiāng)”，“華僑之鄉(xiāng)”、“足球之鄉(xiāng)”、“紡織之鄉(xiāng)”、“商貿(mào)之鄉(xiāng)”和“中國油茶之鄉(xiāng)”、“中國杯花舞之鄉(xiāng)”；享有“南粵陪都”、“小南京”、“粵東寶地”之美譽(yù)，“一桌兩院士”，“一家三清華”、“一腹四知縣”，“一屋五將軍”、“一縣六國腳被傳為佳話。據(jù)2005年不完全統(tǒng)計(jì)，興寧僅清代共考取進(jìn)士、舉人278人；在當(dāng)代有省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)28人，將軍114人，兩院院士5人，大學(xué)校長62人，博士289人，教授1324人。

三、圍龍屋的保護(hù)、發(fā)展規(guī)劃和措施

市委、市政府高度重視做好圍龍屋的保護(hù)工作，采取多項(xiàng)措施，做好圍龍屋的保護(hù)工作。

（一）全面普查。對(duì)全市的客家圍屋進(jìn)行了一次全面普查掌握情況，做到情況明、底子清，并掌握了相關(guān)房屋的文字、圖片材料。

（二）評(píng)選出10座興寧市“十大古民居”和135座“特色古民居”進(jìn)行掛牌保護(hù)。目前磐安圍、善述圍、棣華圍、李和美屋及玉成圍已批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

（三）利用各種形式，廣泛宣傳報(bào)紙電視專題宣傳；制作圖片巡回展覽；邀請(qǐng)著名畫家回鄉(xiāng)專題作畫；編輯出版《圍龍屋美術(shù)作品集》、《圍龍屋攝影作品集》、《興寧客家圍龍屋》、《圍龍屋里的故事》和掛歷、明信片以圍龍屋專題宣傳片。

（四）成立圍龍屋文化研究保護(hù)會(huì)，開展客家圍屋文化研究保護(hù)工作。

（五）做好圍龍屋參觀旅游線路規(guī)劃，把古民居、圍龍屋的開發(fā)利用有機(jī)地結(jié)合起來，成功打造了慈恩廬鄉(xiāng)村藝術(shù)酒店為典型的文旅融合新業(yè)態(tài)。

（六）發(fā)動(dòng)群眾籌集資金，維修保護(hù)和開發(fā)利用，開展全民性的圍龍屋自我保護(hù)熱潮。

李和美屋

磐安圍