一、文化藝術(shù)
1、城市文化
團結(jié) 圖強 崇文 務(wù)實
3、市歌
架飛舟，迎激浪，興寧兒女情系家鄉(xiāng)，奮發(fā)圖強。用彩虹描繪歷史的畫卷，用春風(fēng)譜寫時代的樂章。神州，閃爍著創(chuàng)業(yè)的理想；寧江，奔騰著崛起的希望。粵東寶地，前景輝煌，文明富庶，與國齊昌！
二、人文環(huán)境
客家，是歷史上從黃河流域漸次南遷，后大部分聚居于閩、粵、贛邊境，操客家語，有著相似民俗文化的一支漢族民系。興寧現(xiàn)境域，古為百越諸族居地。秦漢以降，中原漢族漸次南遷，與當(dāng)?shù)卦用袢诤稀ＧО倌陙恚d寧客家先民繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，披荊斬棘，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍生息，在客居地的漫長歲月里，將中原文化與嶺南古文化熔于一爐，形具有興寧特色的客家文化，融鑄成具有地方特色的客家精神，孕育出眾多的著名客家代表人物。
1、史前文化
中華人民共和國成立后，在興寧開展過3次文物普查。1959年在水口鎮(zhèn)荷樹拗等地發(fā)現(xiàn)鏟、叉、戈、矛、刀等一批石器，為新石器時代早期遺存。1982年在永和鎮(zhèn)振興管理區(qū)貓子窯山挖掘出一批陶罐和陶片，屬新石器中晚期遺存；同年又在葉南鎮(zhèn)中徑大窩里采集到一批陶片和石器，屬新石器晚期遺存。到80年代未為止，興寧境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址30多處。興寧博物館收藏了上述遺址出土的各種石器190多件，完整的肉罐9個。這些出土文物和遺址說明早在七八千年前，興寧已有古人類居住。從石器、陶器的用途和陶器上的花紋來看，當(dāng)時已形成了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，已有較為可靠的生活資料來源。
2、宋以前南遷漢人與早期居民
宋代之前，中原漢人已有幾次較大規(guī)模的南遷。早在秦王政二十四年（前223年），秦國60萬軍隊攻滅楚國，繼之深入嶺南。續(xù)后，秦朝把嶺南作為遷徙中原 罪徒 的一個流放地，加以 經(jīng)略 開發(fā)。終秦一代，南遷的中原人有3批、數(shù)十萬人。1984年3月27日，在新圩鎮(zhèn)大村鬼樹窩崩崗南坡出土6枚完整的編鐘。經(jīng)廣東省博物館專家鑒定，為春秋戰(zhàn)國時期楚國文物。編鐘的發(fā)現(xiàn)說明秦漢之際興寧已有南遷漢人的足跡，他們可能先是駐軍，后代成了嶺南居民。在發(fā)現(xiàn)編鐘的村莊有個地方叫秦王坪，相傳就是駐軍的營地。
在兩漢、魏晉、南北朝時期，中原漢人亦有多次連續(xù)性的南遷轉(zhuǎn)徙。遣至唐末五代，南遷客家先民， 其遠者已達惠、嘉、韶等地，其近者則達福建寧化、長汀、上杭、永定等地，其更近者，則在贛南各地 興寧歷史上先后隸屬于惠、嘉，引文中所述應(yīng)是包括興寧的。
根據(jù)明正德《興寧縣志》記載：北宋熙寧三年（1070），興寧縣約有6000戶。翌年，興寧分地置長樂（今五華）縣后，有4000戶。宋代戶口以役賦對象列冊，足證明官宋前中原漢人定居興寧者已為數(shù)不少，此外當(dāng)時地主有隱藏人丁的做法，實際上興寧的人口遠遠不止如此。
興寧歷史上的早期居民見于史籍的還有瑤族。明正德《興寧縣志》記載： 瑤之后頗多，大抵聚處山林，砍樹為舍，刀耕火種，采山獵原，嗜欲不類，語言不通。土人與之鄰者不相往來，不為婚姻。本縣瑤民亦眾，隨山散處。 以嶺東文化與居于廣東的瑤族居民的文化相比較，可以斷言，古代嶺東居民與瑤族居民曾長期和睦相處、相互融合。到了明代，統(tǒng)治者曾對瑤民大舉征伐撫緝，興寧瑤民逐漸減少。清康熙以后，清政府把瑤民與漢民一體編戶，消除漢瑤界限。至清末，除外遷者以外，縣境內(nèi)已沒有瑤族居民。清末羅獻修《興寧鄉(xiāng)土志》記述： 國（清）初時，縣東六十里鐵山蟑尚有瑤民磊石為居， hellip; hellip;近百年來，既消歸烏有矣。
興寧歷史上的早期居民還有疍民。疍民原是居住在中國東南地區(qū)的古代百越族之一。秦漢時代，輾轉(zhuǎn)遷徙到廣東沿海和珠江各支流，舟居水宿，以蛇為圖騰，成為水上居民。他們何時開始定居于興寧，尚待進一步查考，但至遲在元朝未年間。據(jù)史籍記載，明朗正統(tǒng)（1436～1450）年間，興寧已有在籍疍民38戶，船38艘。至清末，置民所剩不多。據(jù)《興寧鄉(xiāng)上志》記載： 惟麥姓二三人 尚是疍民。
三、客家民系
經(jīng)歷了幾次大遷徙的客家先民在粵東北以及相鄰的閩贛邊區(qū)這個相對封閉的山區(qū)定居后，逐漸形成具有特殊的方言、風(fēng)俗習(xí)慣乃至相似的倫理道德觀念等等。客家先民遷入興寧，經(jīng)過長期的繁衍生息，除了繼續(xù)外遷的之外仍有百萬之眾，全縣百人以上的姓有93個。
四、客家民居
興寧的北邊主要是山區(qū)，它的建筑以四角樓為主，村子成長方形，二層結(jié)構(gòu)；因為地理關(guān)系，村子都傍山而建，一般也有水塘，舊時嶺東是典型的自給自足經(jīng)濟，沒有魚塘的話，要吃魚就困難了。據(jù)老人介紹，四角樓在修建的時候，花費極為驚人，特別是用于建墻和泥的漿水，用的全是糯米漿。由此建成的墻壁，極為堅固，一般鐵釘都難于釘進。如興寧特色古民居何子淵故居等。
興寧的客家民居，主要分為北山南水兩大風(fēng)格。南邊近似水鄉(xiāng)，以圍龍屋為主，主體結(jié)構(gòu)是圍龍屋，屋前有個禾坪，主要是用于曬谷等農(nóng)事及紅白喜事，禾坪前是口水塘，用于養(yǎng)魚、洗衣和防火，夏天的時候，它就成了孩子們嬉水的樂園。大多數(shù)村子的前邊都有一條用于農(nóng)田灌溉的小河，小河里有魚有蝦。屋后有屬于私人所有的茂密的竹林，竹林子里住著各種各樣的小鳥。
1、客家圍龍典型 — —花螺墩
興寧圍龍屋有大有小，一般是三棟兩橫一圍屋，正中一大門，兩旁一小門。大的也有多橫層、多圍層的，其小門也跟著層數(shù)增多而增多。如葉塘黃雀湖黃屋、寧新東興圍（九廳十八井）均為三層圍龍，合水官塘下黃屋有四層圍龍，寧新花螺墩長興圍羅屋計有六層，據(jù)知是興寧市內(nèi)圍數(shù)最多最典型的圍龍屋。
花螺墩長興圍羅屋的結(jié)構(gòu)為三堂八橫六圍龍，堂分上中下三堂，橫為三堂兩側(cè)縱列的房門對著堂屋的橫屋，圍是堂屋后面半月形的圍屋的橫屋，圍是堂屋后面半月形的圍屋。如不身臨其境，是不能體會到圍龍屋整體結(jié)構(gòu)的意義的。圍龍屋的設(shè)計與建造融科學(xué)性、實用性、觀賞性于一體，顯示出客家先人的出色才華及高超技藝。圍龍屋與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的 桿欄式 、云南的 一顆印 并列一起，被中外建筑學(xué)界稱之為中國五大特色民居建筑。客家大圍屋的輝煌和衰落，走過了一千多年的歷史，圍龍屋成為一種歷史的遺跡、一種獨特的景觀。
2、何子淵故居
何子淵故居位于興寧市石馬鎮(zhèn)。是淵公舉全家之力于1927年建造的一座三堂二橫客家祖屋，是客家民系崇尚自然、天圓地方、天地人一體同春高超設(shè)計理念的展現(xiàn)，是客家古民居四角圍龍建筑的典型代表。大門匾額 光裕廬 三個字為梅州著名書畫家、林鳳眠老師梁伯聰的真跡；上堂對聯(lián) 添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令；有燈兼有月，十分春色鬧春宵 為孫中山擬聯(lián)，于佑任手書；中堂 泰運轉(zhuǎn)中華遍處歡天喜地，山居添歲月一堂暖日和風(fēng) 及大門兩旁 光照前列裕啟后人 石馬當(dāng)前高龍榕獅同拱護，雷山枕后蛟潭岐水共回環(huán) 等對聯(lián)由淵公親擬；前堂屏封嵌孫中山 世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡 的銘文；大門右側(cè)刻有一段興梅百姓耳熟能詳、口傳心授的美麗傳奇 石馬傳說 ；中堂橫梁懸卦中華民國陸軍總司令張發(fā)奎上將 五代同堂 巨幅大匾。國務(wù)院第三次全國文物普查將淵公故居公告為不可移動文物，興寧市人民政府將其定為 特色古民居 保護文物。2011年，辛亥革命100周年前夕，廣東省政協(xié)大會提案將何子淵故居列為省級文物保護單位和廣東省青少年愛國主義教育基地。
五、歷史文物
1984年3月27日，在新圩大村古樹窩崩崗處，發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國（前770年～前221年）編鐘六個。為紅銅與錫合金制件，宮廷樂器。其器形上大下小為合瓦型。柄肩附紐，鐘口有角，兩側(cè)有細長音脊，外表下面有3排6組13個乳釘，背面有3排3組，每組4個共12個乳釘，鐘身正面直上有菱形紋、斜線紋，下部橫向為支雷紋，表面鋼綠表翠，古味蠱然，進之揚聲。其重量分別為28.5、27.5、21、18、（其中2個同重量）16.5市斤，是廣東境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)編鐘中最完整，音量音色最好的一套，十分珍貴，它的發(fā)現(xiàn)，對研究古代人類文明史，地方民族史以及春秋戰(zhàn)國時期的民族關(guān)系、民俗方面具有重要的意義。春秋戰(zhàn)國編鐘在新圩的發(fā)現(xiàn)，也說明了秦漢之際興寧地方已有南遷漢人的足跡。
六、教育
至2011年底，全市共有中小學(xué)校346所，中小學(xué)生132997人，學(xué)前三年兒童入園 率達88.6%，初中教育普及率達100%，高中階段教育普及率達91.8%；擁有國家級學(xué)校2所，省級學(xué)校6所，省級幼兒園1所，梅州市級幼兒園10所，普通高中優(yōu)質(zhì)學(xué)位90.2%;全市在職教職工11263人，其中具有高級職稱的在職人員1098人，中級職稱8121人，具有國家級榮譽教師6人，省級榮譽教師22人，梅州市級榮譽教師125人；高中、初中、小學(xué)老師學(xué)歷達標(biāo)率分別為91.8%、99%、100%；國家級骨干教師5人；省級骨干教師21人；梅州市級骨干教師186人。全市中小學(xué)擁有衛(wèi)星地面接收站8臺，校園網(wǎng)26個，多媒體電教室267個，計算機室155個，電腦8486臺。該市每年高考上重點線、本科線及專科線人數(shù)均居梅州市各縣區(qū)之首。全市20個鎮(zhèn)、街道辦中有8個鎮(zhèn)（街道辦）已創(chuàng)建成 教育強鎮(zhèn) 。
七、歷史
興寧建縣于東晉咸和六年（331年），由古龍川分治而立，縣境廣跨古興寧江（今五華河）、右別溪（今五華琴江）、左別溪（今寧江）流域，包括今興寧、五華兩縣全境和龍川縣東部、紫金縣東北部地區(qū)，縣名由興寧江而得，縣治所在地設(shè)在今五華縣華城鎮(zhèn)雷公墩。
南朝齊永明元年（483年）至宋天禧三年（1019年），數(shù)次析古興寧置齊昌縣（府），是南漢國附都城，嶺東地區(qū)最早設(shè)府的地區(qū)（當(dāng)時的齊昌府，地位相當(dāng)于南漢國第二首都），轄境多次變遷。興寧與廣州（興王府）是華南首批設(shè)府的地區(qū)，是嶺東地區(qū)最早設(shè)府之地，當(dāng)之不愧是 嶺東首府 。
483年，分設(shè)興寧、齊昌兩縣。齊昌縣以今興寧地為其轄境，縣治設(shè)在古寧昌鄉(xiāng)舊址，即今城北1公里處的洪塘坪（又稱楓林坪）。
503年，齊昌并入興寧，縣治遷至佗城（古龍川城）。
622年，析興寧復(fù)置齊昌縣。
627年，撤齊昌縣，置寧昌驛，隸屬興寧縣。691年，興寧縣治由佗城遷至今龍川縣境天羊山麓吖下圩。
五代南漢乾亨元年（917年），又析興寧縣，并在原齊昌縣境設(shè)齊昌府，府治設(shè)在洪塘坪。興寧為其屬縣。兼轄興寧，府治設(shè)于洪塘坪（今廣東興寧縣城北五里的楓林坪）。其地位為南漢國陪都，相當(dāng)于南漢國附都城，南漢王劉遣其子洪弼鎮(zhèn)守，并封為齊王。
宋天寶四年（971年），降齊昌府為縣。宋天禧三年（1019年），撤銷齊昌縣，并入興寧縣，縣治由吖下圩遷回雷公墩。
宋熙寧四年（1071年），從興寧劃出西南部地區(qū)設(shè)長樂縣（今五華縣），興寧縣治由雷公墩遷至洪塘坪。此后，興寧縣境相對穩(wěn)定。
明洪武二年（1369年），興寧縣治由洪塘坪遷至今興城地。
1958年11月，平遠縣并入興寧。1961年1月，興、平分縣。
1994年6月8日，興寧撤縣設(shè)市，為縣級市，由梅州市代管。
八、名人
興寧人文薈萃，名人輩出。宋代，有竭力反對秦檜對金屈膝求和的探花羅孟郊；明代，有佛教臨濟宗傳人何南鳳，方志學(xué)家張?zhí)熨x，愛民御史王天與；清代有《 羅家通書》創(chuàng)始人羅慶輝，詩人、考據(jù)家胡曦，數(shù)學(xué)家饒寶書；近代，有辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵；現(xiàn)代，有民主革命先驅(qū)何天炯、何貫中，無產(chǎn)階級革命家黃文杰、 陳但、張中，閩粵贛邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人羅屏漢，愛國民主人士羅翼群，起義將領(lǐng)李振，嶺東研究開拓者羅香林，地震研究科學(xué)奠基人李善邦，中國科學(xué)院學(xué)部委員張如心，新興版畫運動先驅(qū)羅清楨，新中國電影開拓者袁文殊， 左聯(lián) 詩人馮憲章，小說家白危，化學(xué)家羅雄才，伍晉南，鄧逸凡中將，金屬材料和機械工程學(xué)家張作梅，高分子化學(xué)家、原中國科學(xué)院副院長王佛松，當(dāng)代著名學(xué)者、教育家王越，中央委員、原廣東省長黃華華等。他們所處的時代各不相同，但在維護國家、民族利益，建設(shè)桑梓文明等方面均作出了貢獻。
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