一、風(fēng)俗節(jié)日

1.春節(jié) 習(xí)慣上稱 過年 ，是興寧人最隆重的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，過年時出外工作的興寧人都會回家過年。農(nóng)歷十二月二十五稱為 入年卦 后，人們忙著籌備年食、年貨和應(yīng)時糕果，釀造富有富有客家特色的 老酒 ，制作用糯米做的 煎堆里 或 金團(tuán)里 （寧塘、寧中、寧新等幾個鎮(zhèn)稱為 油果里 ，用于辦白事或做齋時才叫 剪堆里 ）。農(nóng)歷十二月二十五興寧人民十分注重取兆意，不可以罵人，不準(zhǔn)講不吉利的話。俗語謂： 入年卦，就講好話 。

正月初一。人們一清早（零時）就有三牲、果餅、香燭敬 趙公元帥 ，大放鞭炮接 財神 ，故除夕半夜有放鞭炮之俗。天一亮，族人齊集祠堂祭祖，儀式莊重。50年代以來，此俗已被逐步革除。祭祀儀式 也比較簡單，很少有一族同祭，而是各村各屋分別敬祭，大多有長者參加，青年人甚少知其儀式、內(nèi)容。

初二、初四是探親訪友日。

初三，俗稱 窮鬼日 。這一天人們不外出作客。現(xiàn)舊俗已改，初三照常作客，且這天文娛、體育活動特別多。

正月初五稱 出年卦 ，表示已過了年。俗語有云： 年過初三四，各人打主意。

2.賞燈 賞燈 為興寧、五華部分地區(qū)特有傳統(tǒng)節(jié)日，等同于元宵。時間從正月初八至正月十六不等，視各宗族各村情況而不同，正月十一、十二為最多。期間在 賞燈 節(jié)前有 升燈 （正月初五至初十）、節(jié)后有 暖燈 （正月十六至正月二十八）。

二、風(fēng)土人情

1、客家民居
興寧的北邊主要是山區(qū)，它的建筑以四角樓為主，村子成長方形，二層結(jié)構(gòu)；因?yàn)榈乩黻P(guān)系，村子都傍山而建，一般也有水塘，舊是客家是典型的自給自足經(jīng)濟(jì)，沒有魚塘的話，要吃魚就困難了。據(jù)老人介紹，四角樓在修建的時候，花費(fèi)極為驚人，特別是用于建墻和泥的漿水，用的全是糯米漿！由此建成的墻壁，極為堅(jiān)固，一般鐵釘都難于釘進(jìn)。
興寧的客家民居，主要分為北山南水兩大風(fēng)格。南邊近似水鄉(xiāng)，以圍龍屋為主，主體結(jié)構(gòu)是圍龍屋，屋前有個禾坪，主要是用于曬谷等農(nóng)事及紅白喜事，禾坪前是口水塘，用于養(yǎng)魚、洗衣和防火，夏天的時候，它就成了孩子們嬉水的樂園。大多數(shù)村子的前邊都有一條用于農(nóng)田灌溉的小河，小河里有魚有蝦。屋后有屬于私人所有的茂密的竹林，竹林子里住著各種各樣的小鳥，與人們和平相處。

2、人民環(huán)境
客家，是歷史上從黃河流域漸次南遷，后大部分聚居于閩、粵、贛邊境，操客家方言，有著相似民俗文化的一支漢族民系。
興寧現(xiàn)境域，古為百越諸族居地。秦漢以降，中原漢族漸次南遷，與當(dāng)?shù)卦用袢诤稀?jù)本次中國百縣市國情調(diào)查，興寧現(xiàn)在的居民，絕大部分是宋元明時期歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷徙定居于此的中原移民的后裔。千百年來，興寧客家先民繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，披荊斬棘，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍生息，在客居地的漫長歲月里，將中原文化與嶺南古文化熔于一爐，創(chuàng)造了燦爛的地方文化，融鑄成具有地方特色的客家精神，孕育出眾多的著名客家代表人物。

三、客家精神
客家精神其實(shí)是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。但由于它在特殊的社會歷史背景和特定地理環(huán)境中孕育，又具其鮮明的特點(diǎn)、對客家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，至今還產(chǎn)生著深刻的影響。客家槽神在興寧人中的表現(xiàn)，可以概括為以下主要幾點(diǎn)。

一、刻苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神
在南遷過程中，中原移民歷盡千辛萬苦，磨煉了堅(jiān)強(qiáng)的意志。來到興寧后，在這個偏僻荒蕪、人煙稀少的山區(qū)，為了生存發(fā)展，不分男女老幼一齊動手，開墾耕地，卜筑定居，開創(chuàng)家業(yè)。農(nóng)忙時節(jié)稍有空隙，便從事手工生產(chǎn)，以致現(xiàn)在許多村莊都帶有傳統(tǒng)產(chǎn)品的名字，譬如 索麻羅 、 墨煙張 、 花燈張 、 布地刁 、 打銀王 、 菜籃陳 等等。尤其是客家婦女，一反當(dāng)時社會上纏足俗習(xí)，一力承擔(dān)農(nóng)事、副業(yè)和家務(wù)勞動，形成 女人在家耕田，男人外出賺錢 的風(fēng)尚。客家婦女在生產(chǎn)勞動中的重要地位及其勤勞刻苦的精神，中外罕見。就是到了現(xiàn)代也仍然如此。在人民公社化時期，興寧的生產(chǎn)隊(duì)長中，婦女占80％以上，有的生產(chǎn)大隊(duì)，生產(chǎn)隊(duì)長百分之百是婦女。

二、勇于開拓、冒險犯難的精神
興寧人生性敢于冒險。男子到了相當(dāng)年紀(jì)，便外出謀生，絕少在家株守者。近者到鄰縣、鄰省做小販、業(yè)手工；遠(yuǎn)者飄洋過海， 系一條褲腰帶出門 （興寧諺語），謀生有術(shù)，白手起家，無不充滿冒險精神。
鴉片戰(zhàn)爭后，興寧開始有人遠(yuǎn)涉重洋，外出謀生。其中，有一部分被殖民者在汕頭、香港等地設(shè)立的 豬仔館 拐騙運(yùn)送到國外充當(dāng)勞工，當(dāng)時稱之為 賣豬仔 。居住在世界各地的興寧籍華僑、華裔及港澳臺同胞有30余萬人。他們?yōu)閷で笊罚瑧驯姆街荆胶Ｍ? 闖世界 。一旦稍有積蓄，就想造福桑粹，顯親揚(yáng)名。他們在海外開基創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)中外文化交流，與僑居國的人民一起奮斗，為世界的進(jìn)步和文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

三、崇尚科技、革新創(chuàng)造的精神
興寧人比較喜歡爭強(qiáng)好勝，民間流傳 硬氣做贏人 等語，足見其具有不服輸、不甘落后的性格；居民文化素質(zhì)較離，在外出務(wù)工、經(jīng)商等活動中，接受大量信息，致使歷史上有不少人在革新創(chuàng)造方面取得優(yōu)異成績。如清咸豐年間，興寧羅慶輝編纂 的《羅家通書》（歷法），由清政府 恩準(zhǔn) 在民間刊行。清咸豐年間和光緒年間，能工巧匠陳晃樓等，兩次對木質(zhì)織布機(jī)進(jìn)行重大改革，發(fā)展了織布業(yè)。清宣統(tǒng)二年（1910），被清政府授予 中國新顯微鏡制造家 稱號的興寧蠶業(yè)學(xué)校教師李任重，研制出顯微鏡、天體望遠(yuǎn)鏡和雙筒望遠(yuǎn)鏡。民國期間，著名地震學(xué)家、原興寧興民中學(xué)教師李善邦，創(chuàng)建了中國第一個地震觀測臺，后又研制成功大型地震儀，為新中國地震研究奠定了基礎(chǔ)。中華人民共和國成立后，興寧魚苗場魚苗孵化技術(shù)躍上世界先進(jìn)水平，龍北鋼鐵廠白煤煉鐵技術(shù)獲中國科技大會重大科技成果獎。全興寧工業(yè)產(chǎn)品獲部、省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號的達(dá)36種。

四、反侵略反壓迫、愛國愛鄉(xiāng)的革命精神
客家先民的幾次大規(guī)模南遷，都是在民族矛盾和階級矛盾激化的情況下發(fā)生的。因此，客家人民族意識和愛國愛鄉(xiāng)精神特強(qiáng)，歷史上不乏這方面的事例。南宋未年，右丞相文天祥（江西吉安客家人）曾以興寧縣城西郊為大本營，號召百姓勤王抗元。在元追兵即將來臨之前還奮筆疾書，寫下每個1．5米見方的 忠孝廉節(jié) 4個大字。后來，村民為了紀(jì)念這位民族英雄，集資建了 朝天祠 ，把文天祥親筆所書4字嵌在桐內(nèi)兩邊墻上，同時把這里的地名命名為 朝天圍 。明亡后，興寧人民支持南明政權(quán)抗清達(dá)七八年之久。清光緒二十七年（1901）秋，興寧 三點(diǎn)會 首領(lǐng)潘亞星率領(lǐng)農(nóng)民起義，火燒洋教堂，反抗清官兵，起義波及鄰近的五華、龍川兩縣。1949年5月18日，國民政府廣東省第九區(qū)行政督察專員兼保安司令李潔之（興寧人）在中共華南分局的幫助下率部起義，興寧獲得解放。為了中華民族的解放，為了新中國的建設(shè)，興寧人民前赴后繼，奮斗不息，有多名優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命。