七縣知縣羅學(xué)旦

鄭桂元李晨陽

他曾七任知縣，羅師楊卻說他實(shí)不善宦

他創(chuàng)作的《萬壽生生》《佛說佛名經(jīng)》圖冊為清宮內(nèi)府所藏

其《烏魯木齊賦》曾長期被當(dāng)作是紀(jì)曉嵐所作

興城東郊的寧新街道水樓村石陂窩，是客家研究大家羅香林的出生地。距羅香林故居五百米開外的社角圍，一座普普通通的老屋，一副七篆流風(fēng)；八旗化雨的對聯(lián)已經(jīng)連續(xù)張貼了二百多年。鮮為人知的是，這副對聯(lián)出自《四庫全書》總載、乾隆帝師曹秀先，他所評價的正是此屋故主——羅學(xué)旦。

一、羅學(xué)旦簡傳

羅學(xué)旦（1707－1781），字次周，號魯亭。雍正十三年，28歲的羅學(xué)旦以拔貢的身份踏入官場，初充正白旗官學(xué)教習(xí)。八旗官學(xué)是清王朝教育八旗貴族子弟的學(xué)堂，隸屬于國子監(jiān)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。羅學(xué)旦任教習(xí)時，謹(jǐn)禮節(jié)、嚴(yán)課程，弟子入見雖燕閑必正衣冠，否則面折之，主管官員和碩簡親王很敬重他，認(rèn)為他教訓(xùn)有方，特贈匾一方。某次皇帝巡視國子監(jiān)，由羅學(xué)旦進(jìn)講四子書，深得意旨，特寫一福字以賜。羅學(xué)旦聲音洪亮，大學(xué)士于敏中私下告誡他，羅學(xué)旦反駁道，我是在代圣賢立言，理當(dāng)如此。

羅學(xué)旦任教習(xí)三年期滿，成績一等，揀選為知縣任用，分發(fā)四川，歷任犍為、資陽、遂寧、威遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)、蓬溪知縣。自張獻(xiàn)忠起義，四川城社俱毀，定遠(yuǎn)（今武勝縣）雍正八年才重建縣治，學(xué)宮初創(chuàng)。乾隆十二年，定遠(yuǎn)知縣羅學(xué)旦上任次日即視察學(xué)宮，認(rèn)為伊欲人文蔚起，風(fēng)流而令行，端自學(xué)宮始，于是捐俸百金以興文廟，邑人相繼慷慨解囊，歷時八月建成。光緒《定遠(yuǎn)縣志》評價他倡修學(xué)宮，振興文教，一時士風(fēng)丕變，并認(rèn)為他是以卓異升遷去。咸豐《興寧縣志》也評價他為治有吏才，沉冤疑獄，多所昭雪，還記載了蓬溪縣三年沉冤，羅學(xué)旦蒞任即一夕昭雪的一節(jié)事跡。

事實(shí)上，羅學(xué)旦并未得到升遷。約乾隆十七年，羅學(xué)旦四川任滿，此后一直閑居。至乾隆二十六年，他才討了個直隸大城知縣的官，就這都還是靠他進(jìn)呈《萬壽生生》、《佛說佛名經(jīng)》圖冊，得了乾隆皇帝和太后的喜歡才得到的。羅學(xué)旦性格剛直，事上官不肯阿諛，故官場屢屢受挫。乾隆二十九年，直隸總督方觀承參奏羅學(xué)旦經(jīng)辦子牙河工程既不在工料理，任聽縣丞短發(fā)價值，以至民夫逃逸。甚且縱令居民占種，按畝索錢，置民瘼利害于不問。皇上震怒，羅學(xué)旦被革職謫戍新疆。五年后羅學(xué)旦才從新疆撤回，年屆六旬的他似乎毫不為意，竟又縱情高歌寫出了一篇洋洋大賦《烏魯木齊賦》！甚至在乾隆四十六年的三月三日，七十四高齡的他仍與時任知縣衛(wèi)晞駿泛舟興寧鯉湖，仿蘭亭雅韻而作了首《鯉湖修禊》詩！

二、令皇上、太后大悅的二幅書畫

不善為官的羅學(xué)旦，在書畫方面卻頗為擅長，他的二幅書畫曾進(jìn)呈御覽，被皇家內(nèi)府所收藏。

乾隆二十二年，乾隆皇帝南巡，對進(jìn)獻(xiàn)詩畫的官員舉人們大多賞緞一疋，進(jìn)獻(xiàn)《萬壽生生》圖冊的羅學(xué)旦卻獲賜四疋，并命修入國史館，可見是頗稱乾隆心意的。《清實(shí)錄》曾記載此事。2015年，故宮博物院九十周年院慶舉行普天同慶——清代萬壽盛典展，展出的故宮藏品中即有羅學(xué)旦的《萬壽生生》圖冊，圖冊說明為四川蓬溪縣知縣羅學(xué)旦書清乾隆寫本，禹鼎篆，不分卷，進(jìn)呈寫本。磁青紙，冊頁，泥金框欄，行格。 一篇介紹此次展覽的文章提到，為烘托清代帝后萬壽的喜慶氣氛，展覽序廳四周墻上用不同的篆體壽字裝飾，這些壽字即出自清人羅學(xué)旦的《萬壽生生圖》。

咸豐《興寧縣志》記載，在己卯（乾隆二十四年）太后萬壽期間，羅學(xué)旦又曾進(jìn)獻(xiàn)《萬佛圖》，太后大悅，賜香珠金扇荷包。今查民國國民政府古物陳列所編撰的《內(nèi)務(wù)部古物陳列所書畫目錄》，羅學(xué)旦此次創(chuàng)作進(jìn)獻(xiàn)的應(yīng)是《佛說佛名經(jīng)》冊頁。該書冊共十冊，金絲闌，磁青箋本。縱七寸九分強(qiáng)，橫七寸四分強(qiáng)。泥金楷書。冊各十一頁。各冊背面，描金佛像。上方均有楷書分標(biāo)偈贊題識。前后各有描金云龍一頁。其中第一冊有萬佛圖經(jīng)序一頁，楷書計(jì)十六行。第十冊有楷書一頁，贊語八行，款原任四川蓬溪縣知縣臣羅學(xué)旦薰沐敬書恭進(jìn)。

三、出入漢魏六朝的《烏魯木齊賦》

清初開疆拓土，國家大一統(tǒng)的盛世局面，使乾嘉間興起了一股創(chuàng)作邊疆輿地賦的文學(xué)風(fēng)潮，其中關(guān)于新疆的辭賦最為著名的，是被邊疆史學(xué)家吳豐培先生稱為新疆四賦的《新疆北路賦》《新疆南路賦》《天山賦》和《烏魯木齊賦》。《烏魯木齊賦》最早見于嘉慶年間編撰的新疆志書《三州輯略》，作者署名為紀(jì)昀，此后相關(guān)書籍都因襲了這一說法，但《烏魯木齊賦》的真正作者實(shí)為羅學(xué)旦。咸豐《興寧縣志》記載，羅學(xué)旦旋補(bǔ)大城知縣，在任三年，以河工被議，謫戌，進(jìn)《烏魯木齊賦》，遂復(fù)原職。清代興寧籍的考據(jù)家胡曦曾親眼見過該賦的初寫本，寫本用云藍(lán)金花箋書寫，凡三十四版，版長五寸，廣三寸二分，一幀六行，行十六格，空三格抬寫，每行凡十三字，泥金書，末署原任直隸大城縣給銜知縣臣羅學(xué)旦恭進(jìn)十七字。紀(jì)昀的相關(guān)著作中均未收錄此作，近年也有學(xué)者論文指出這一錯誤，因此可以確認(rèn)，《烏魯木齊賦》的作者并非大學(xué)士紀(jì)昀而是興寧的羅學(xué)旦。

羅學(xué)旦曾著有《魯亭詩集》，但已久佚無存。1973年，羅香林教授將其遺存詩文輯為《魯亭詩文鈔》收錄于《興寧先賢叢書》第五冊，內(nèi)中即有此賦。《魯亭詩文鈔》存有《答林良銓慰贈即步原韻》詩五首，從該詩彈指胥江十二年一望楚天人不見日月銷磨鞍背上，紅山呵凍五年多。未了生平志補(bǔ)遺，騷人何事見秋悲。興來擬作三都賦，賦得新疆全盛時。等詩句可知，羅學(xué)旦模仿左思《三都賦》創(chuàng)作《烏魯木齊賦》，是在謫戌烏魯木齊五年之后的湖北歸途之上，時間是與林良銓蘇州分別十二年后即約在乾隆三十二年。《烏魯木齊賦》序中有言恭奉慈慶，推斷羅學(xué)旦完成該賦后進(jìn)呈的時間是在乾隆生母崇慶皇太后八十大壽的乾隆三十六年。

咸豐《興寧縣志》說羅學(xué)旦天性嗜學(xué)，自少至老未嘗釋卷，其為文淵博瑰麗，出入于漢魏六朝間。《烏魯木齊賦》全文洋洋灑灑二千四百一十二字，描述了當(dāng)?shù)氐臍v史淵源、山川形勢、資源物產(chǎn)和歷史人文，鋪張排比，辭藻華麗，多有漢魏大賦風(fēng)貌。胡曦評論此賦瑰姿璚采，上駕都京，書法尤直逼二王，是將羅學(xué)旦此賦文學(xué)水平視如賦作名篇《三都賦》、《二京賦》，書法亦有王羲之、王獻(xiàn)之的風(fēng)采，雖嫌夸張過譽(yù)，然從詩賦、書法都頗為有名的胡曦口中說出，應(yīng)也不可小看。值得注意的是，羅學(xué)旦之孫羅煌亦曾作有二千余字的《臺灣賦》一篇，可謂繼祖風(fēng)烈，羅香林評為雖氣骨少遜，而典型輒正。

四、羅學(xué)旦小評

今所知與羅學(xué)旦交往密切的詩友正是林良銓。林良銓，廣東平遠(yuǎn)縣人，字衡公，號睡廬，雍正二年由貢生保舉方正賢良，曾任四川大竹、成都等縣縣令，官終蘇州府總捕同知，乾隆二十年刊刻有《嶺南林睡廬詩選》，清代學(xué)者沈德潛贊之為直繼南國五子，羅香林謂其詩風(fēng)骨為嶺南的王（維）、孟（孟然）。詩選內(nèi)有與羅學(xué)旦詩四首，《寄蓬溪令羅魯亭明府》謂分金真鮑叔，拔劍過王郎。自昔為儒謹(jǐn)，而今作吏良，可見林良銓對羅學(xué)旦的為人、為官評價甚高。民國時，羅香林的父親羅師楊編修《東門羅氏族譜》，為羅學(xué)旦作傳時稱公宦成歸里，囊橐蕭然，每乘輿赴邑，其家人必典衣飾簪珥以償其值，感嘆他久仕猶貧，計(jì)何拙也？直不善宦耳!羅學(xué)旦為官二十年，仍住先祖老屋，并未另建新居，且居所頗為狹小逼窄，也從側(cè)面反映了他的清貧。

《嶺南林睡廬詩選》由羅學(xué)旦逐詩點(diǎn)評，并由其作序，可見這位嶺南名詩人對他的文學(xué)水平是肯定的。有當(dāng)代學(xué)者評論羅學(xué)旦希圖借向朝廷進(jìn)獻(xiàn)作品邀寵以獲取仕進(jìn)，從其性格、生平經(jīng)歷來看這一評價是有失公允的。康乾時期，皇帝屢次南巡，朝廷數(shù)次舉行萬壽盛典，不論是名公巨卿還是一般士子多有獻(xiàn)詩之舉，如梅州名士宋湘亦曾進(jìn)獻(xiàn)《五旬萬壽記冊》，其動機(jī)并不全是邀寵以獲取仕進(jìn)，大多應(yīng)出自逢此盛世與天同慶之心。拋開創(chuàng)作動機(jī)不論，羅學(xué)旦的文學(xué)藝術(shù)水平也應(yīng)得到足夠的重視。除《萬壽生生》《佛說佛名經(jīng)》《烏魯木齊賦》外，羅學(xué)旦的其余書畫作品如何已無從得知。然憑此三幅作品，民國《中國畫學(xué)全史》與近年編撰的《歷代著錄法書目》兩部書畫史論著已將羅學(xué)旦名列于中，其藝術(shù)水準(zhǔn)已見一斑。

（感謝西部客家文獻(xiàn)中心名譽(yù)主任陳偉平老師協(xié)助提供史料。作者單位：興寧市地方志辦公室）